割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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