关于鬼吹灯(dēng)真正(zhèng)的作者不敢承认,鬼吹灯真正的(de)尸仙,鬼(guǐ)吹灯最恐怖的一部(bù)的最(zuì)新生(shēng)活经验内(nèi)容如下：

　　鬼吹灯(dēng)真(zhēn)正的作者不(bù)敢承认鬼吹灯真正的(de)作者不敢承(chéng)认，其(qí)实鬼吹灯作者(zhě)是天(tiān)下霸唱，本(běn)名张牧野。

　　1、鬼(guǐ)吹(chuī)灯(dēng)真正的作者不(bù)敢承认，其实鬼吹灯(dēng)作者是天下霸唱，本名(míng)张牧野。鬼吹(chuī)灯是一个系列(liè)形式(shì)的文字(zì)冒(mào)险故事，以一本(běn)家传的秘书残(cán)卷(juǎn)为(wèi)引。“人点烛，鬼吹(chuī)灯(dēng)”是传说中摸(mō)金派的(de)不传之秘(mì)，意为进入(rù)古墓(mù)之中先在东南角点燃一支蜡烛才能(néng)开棺(guān)，如果蜡烛熄灭，须速速(sù)退(tuì)出，不可取一物(wù)。相传这(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补zhè)是(shì)祖师爷所定(dìng)的一条活人与死人的契约，千年传(chuán)承，不得破(pò)。

　　2、鬼吹灯真正的尸仙其实当时的尸仙应该(gāi)是封(fēng)师古。准确(què)地来说应该(gāi)是封(fēng)师(shī)古体内的尸藓，封师(shī)古在(zài)乌羊(yáng)王陵寝中被乌羊(yáng)王寄生，其实乌羊王才算是真正的(de)尸仙，乌羊王以杀证(zhèng)道，陵寝中又让千人陪葬，但是(shì)后来被封师古挖断(duàn)地脉没(méi)能成仙，不过由于当(dāng)时的封师(shī)古道行不够，于(yú)是才会被(bèi)尸藓寄生了，最(zuì)后被来到(dào)此(cǐ)处的(de)胡八一用(yòng)龙符引雷火炸(zhà)了。

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　　鬼(guǐ)吹灯真正(zhèng)的作者(zhě)不敢承认(rèn)鬼吹(chuī)灯(dēng)真(zhēn)正的作(zuò)者不敢承认(rèn)，其实鬼吹灯(dēng)作者是天下(xià)霸唱，本名张牧野。

　　1、鬼吹灯真正(zhèng)的作者不敢承认，其实鬼吹灯(dēng)作者是天下霸唱，本名张牧(mù)野。鬼吹灯是一个(gè)系列形式(shì)的文字(zì)冒险(xiǎn)故事，以一本家传的秘书残卷为(wèi)引。“人(rén)点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的(de)不(bù)传之秘，意为进入古墓之中先在东南角(jiǎo)点燃一支蜡烛才能(néng)开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退(tuì)出，不(bù)可(kě)取一物(wù)。相传这是祖师爷(yé)所定的一条活人与死人(rén)的契(qì)约，千年传承，不得破(pò)。

　　2、鬼(guǐ)吹灯真正(zhèng)的(de)尸仙(xiān)其实当主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补时的尸仙应(yīng)该是封(fēng)师古。准确(què)地(dì)来说应该是封师古体内(nèi)的尸(shī)藓(xiǎn)，封师古在乌羊王陵寝中被(bèi)乌羊王寄(jì)生，其实乌(wū)羊王才(cái)算是(shì)真正(zhèng)的(de)尸仙，乌羊王以杀证道(dào)，陵寝中又让千人陪葬，但是(shì)后(hòu)来(lái)被封师古(gǔ)挖断地脉没能(néng)成仙，不过(guò)由(yóu)于(yú)当时的封师(shī)古道行不(bù)够，于是才会被尸藓寄生了，最(zuì)后被(bèi)来(lái)到(dào)此处(chù)的胡(hú)八一用龙(lóng)符引雷火(huǒ)炸(zhà)了。

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