然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时(shí)服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语(yǔ)叙述(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子shù)了(le)一则十(shí)分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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