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　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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